凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

□王秀華

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，作出了一系列重要決策部署，相繼頒布了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見(jiàn)》、《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》等指導(dǎo)性文件。習(xí)近平總書記圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列重要思想。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，對(duì)全社會(huì)增強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，進(jìn)一步振奮中國(guó)精神、匯聚中國(guó)力量、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，中華民族的復(fù)興要強(qiáng)體更要鑄魂

當(dāng)今世界，民族、國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為軟實(shí)力主導(dǎo)的綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。相比于軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等國(guó)家硬實(shí)力，社會(huì)制度、發(fā)展模式、思想觀念等軟實(shí)力，以其不戰(zhàn)而屈人之兵的滲透力、影響力，越來(lái)越成為國(guó)家綜合實(shí)力的一個(gè)決定性因素。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，只有順應(yīng)大勢(shì)、把握大勢(shì)，不斷提升文化軟實(shí)力，才能真正立于不敗之地并成為當(dāng)今世界的領(lǐng)跑者。

正是基于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的考察，基于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局的科學(xué)把握，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央立足于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，作出了培育和踐行社會(huì)主義核心建設(shè)觀的戰(zhàn)略決策。文化本身是由器物層、制度層、觀念層構(gòu)成的復(fù)合體，文化的大發(fā)展大繁榮如若停留在表面和現(xiàn)象，不僅難以觸及文化的本真與要義，而且往往會(huì)因緣木求魚而迷失方向。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。

核心價(jià)值觀是國(guó)家的重要穩(wěn)定器，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化需要構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記不僅從文化軟實(shí)力的角度，而且從國(guó)家治理的高度，闡明了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。他在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。聯(lián)系黨的十八屆三中全會(huì)提出的“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo)，黨的十八屆四中全會(huì)提出的堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的基本原則，我們可以更加深刻地理解習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述的豐富內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的作用。

首先，特有的功能決定了核心價(jià)值觀在國(guó)家治理體系中的作用。核心價(jià)值觀是價(jià)值體系當(dāng)中具有基礎(chǔ)性、穩(wěn)定性，起支配和決定作用的部分。它在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，在多變中定方向，發(fā)揮著主心骨和指南針的作用�？梢哉f(shuō)，核心價(jià)值觀的確立，是一個(gè)人、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族成熟和定型的標(biāo)志。其次，歷史經(jīng)驗(yàn)證明了核心價(jià)值觀在國(guó)家治理體系中的作用。任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要核心價(jià)值觀的支撐，它關(guān)系到國(guó)家的興衰、社會(huì)的治亂，這已經(jīng)被古今中外實(shí)踐所證明。再次，治理現(xiàn)代化離不開(kāi)法治化。相比于傳統(tǒng)社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)更需要法治，全面依法治國(guó)成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然選擇。但是正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

核心價(jià)值觀是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立

核心價(jià)值觀的重要意義還在于，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。2013年11月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。這一論述，從思想道德的角度深刻闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在興國(guó)立人中的重要作用。這不僅是對(duì)以德治國(guó)、以德興業(yè)、以德立人等優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，也是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德建設(shè)提出的新要求，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

那么，道德何以能夠興國(guó)立人，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展何以離不開(kāi)道德的支撐？這需要深入到道德倫理所具有的本質(zhì)特性中去理解。道德既具體體現(xiàn)為人類社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、習(xí)慣的總和，也是人類把握世界意義和自身價(jià)值的精神方式。它一般內(nèi)含三個(gè)基本層次或價(jià)值向度，其一，作為理想追求的信念倫理，它為社會(huì)發(fā)展提供終極目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向。其二，作為行為準(zhǔn)則的規(guī)范倫理，它是社會(huì)秩序之源，是社會(huì)繁榮發(fā)展的基本條件。區(qū)別于法律規(guī)章等顯性制度，道德倫理作為隱性制度而發(fā)揮著不可替代的作用。其三，作為個(gè)人品格的美德倫理，它體現(xiàn)人生境界與文明高度。美德倫理并不排斥和否定人類的平凡道德和公共底線倫理，但它拒絕平庸和媚俗�？傊�，這三個(gè)層面共同支撐著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人的自身完善，并為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展開(kāi)路導(dǎo)航。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要讓它像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有

以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，吸收借鑒了人類文明的優(yōu)秀成果，凝結(jié)著中華民族的道德準(zhǔn)則，反映了人民群眾的價(jià)值訴求，熔鑄著我們黨的政治主張，體現(xiàn)著社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。從一定意義上講，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，決定著這個(gè)社會(huì)的制度安排和運(yùn)行機(jī)制，是社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序有效維持的基本依托。同樣，離開(kāi)了與之相適應(yīng)的社會(huì)制度與體制機(jī)制的支撐，核心價(jià)值觀也難以延續(xù)和發(fā)展。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的制度安排與體制機(jī)制設(shè)計(jì)密不可分。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，核心價(jià)值觀建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，也不會(huì)一勞永逸，必須發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，堅(jiān)持不懈、久久為功。要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。其一，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好地創(chuàng)新。其二，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于工作生活方方面面。通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。其三，要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。其四，要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

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